HUKUM SHALAT JENAZAH BAGI ORANG PEREMPUAN

M. Umar Said (Ketua PC Pergunu Kendal Jawa Tengah)

Sering kita jumpai di kampung kita bahkan daerah lain, ketika ada orang meninggal dunia jarang sekali orang perempuan melaksanakan shalat jenazah, baik dilakukan sendiri maupun berjamaah. Yang kita jumpai orang perempuan hanya tahlilan dan yasinan.

Dari fenomena tersebut, penulis ingin menjelaskan dari sisi hukum fikih tentang boleh tidaknya perempuan melaksanakan shalat jenazah.

Pada dasarnya hukum shalat jenazah adalah ferdlu kifayah dengan syarat orang yang meninggal dunia adalah muslim selain mati syahid. Syarat lain yaitu adanya orang laki-laki, meskipun seorang anak kecil yang mumayyiz (akil baligh). Sehingga dengan demikian, hukumnya shalat jenazah bagi orang perempuan ‘boleh’ dengan syarat sebagaimana tersebut di atas, baik dilakukan di masjid, musholla ataupun di rumah dengan berjamaah atau sendirian. Pahala shalat jenazah dan takziyahnya pun sama seperti laki-laki.

Mengenai diperbolehkannya shalat jenazah bagi orang perempuan didasarkan pada Hadits yang diriwayatkan oleh Sayyidah Aisyah Ummil mukminin, bahwa beliau pernah diperintah oleh Rasulullah Saw untuk menshalatkan jenazah Sa’d bin Abi Waqqash di dalam masjid.

Adapun menurut Imam Nawawi RA, jika dalam shalat jenazah terdapat orang perempuan dan orang laki-laki, maka perempuan ikut berjamaah dengan orang laki-laki sebagai imam. Sementara pendapat Imam Syafi’i dan pengikutnya, diperbolehkan bagi perempuan melaksanakan shalat jenazah dengan cara sendiri-sendiri, meskipun hal tersebut dapat menghilangkan yang lebih afdhol.

Berdasarkan hal tersebut diatas, dapat diambil kesimpulan bahwa orang perempuan diperbolehkan shalat jenazah dan disunnahkan dilakukan dengan cara berjamaah. Allahu’alam bis shawab. Semoga bermanfaat.

المراجع :
١. إعانة الطالبين، ص: ١٨٠-١٨١
(صلاة الميت) أي الميت المسلم غير الشهيد (فرض كفاية) أي على من علم بموته من قريب أوغيره.

٢. إعانة الطالبين، ص،٢٢٣
(وسقط الفرض فيها) أي صلاة الجنازة. وقوله : (بذكر) أي واحد. وإنما سقطت به لحصول الفرض بصلاته، وإن الجماعة لا تشترط فيها فكذا العدد كغيرها. (ولو صبيا مميزا) أي تسقط به ولو كان صبيا مميزا، لأنه من جنس الرجال.
٣. فتح الوهاب، ص: ٩٦
(ويكفى) في إسقاط فرضها ( ذكر) ولو صبيا مميزا لحصول المقصود به ولأن الصبي يصلح أن يكون إماما الرجل ( لاغيره) من خنسى أو أنثى.
١. حكم صلاة النساء على الجنازة في المسجد:
يجوز للنساءِ أداءُ صلاةِ الجنازةِ في المصلّى أو في المسجدِ، ولها من الأجر والثواب والتّعزية مثل ما للرجل، فقد دلّت نصوص السنّة النبوية على جواز صلاةِ النساء على الجنازة، فقد صحّ عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أنها قالت: (أَمَرَتْ أَنْ يَمُرَّ بجَنَازَةِ سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ في المَسْجِدِ، فَتُصَلِّيَ عليه، فأنْكَرَ النَّاسُ ذلكَ عَلَيْهَا، فَقالَتْ: ما أَسْرَعَ ما نَسِيَ النَّاسُ، ما صَلَّى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ علَى سُهَيْلِ ابْنِ البَيْضَاءِ إلَّا في المَسْجِدِ).
٢. حكم صلاة النساء على الجنازة في البيت:
لا بأس أن تصلي المرأة على الميت في بيتها ، وإن اجتمعن وصلين جماعة فهو أفضل ، ومما يدل على مشروعية صلاة المرأة على الجنازة في بيتها ، أن عائشة رضي الله عنها : (لَمَّا تُوُفِّيَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَمُرُّوا بِجَنَازَتِهِ فِي الْمَسْجِدِ فَيُصَلِّينَ عَلَيْهِ فَفَعَلُوا) رواه مسلم (973) .
وقال النووي رحمه الله : ” وأما النساء، فإن كن مع الرجال صلين مقتديات بإمام الرجال. وإن تمحضن ، قال الشافعي والأصحاب : أستحب أن يصلين منفردات. كل واحدة وحدها . فإن صلت بهن إحداهن جاز وكان خلاف الأفضل ، وفي هذا نظر ، وينبغي أن تسن لهن الجماعة كجماعتهن في غيرها. وقد قال به جماعة من السلف منهم الحسن بن صالح وسفيان الثوري وأحمد وأصحاب أبي حنيفة وغيرهم ، وقال مالك : فرادى ” انتهى من ” شرح المهذب ” (5/172)